CATEQUESIS - PADRES 1

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https://drive.google.com/file/d/1Xf8hCotsN-zEQCz9CeOmXNvANoc9WRzK/view?usp=sharing El contexto es el de la tercera y última Pascua vivida por Jesús en Jerusalén. Él entra en la ciudad aclamado por la multitud, pero los sumos sacerdotes han decidido condenarlo a muerte. Como en cualquier gran fiesta, habían subido a Jerusalén griegos que habían oído hablar del Maestro. Acercándose a Felipe le preguntan: “Queremos ver a Jesús”. Juan utiliza un verbo que no indica un simple “ver”, sino un ir más allá de las apariencias, un ver para conocer y entender.    Jesús está ante el momento crucial de su vida: debe decidir si ir hasta el final o detenerse. Sabía que la decisión de ir a Jerusalén sería una elección sin retorno. Nada volvería a ser nunca más como antes, Sabe que tiene que ir a Jerusalén ahora y lo hace.   El evangelista Juan utiliza varias veces el término “gloria” (doxa). que es cuando Dios se manifiesta, se hace visible, transparente; la culminación de ésta es la cruz...
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Podcast. Dom I de Cuaresma. El amor orienta el camino

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https://drive.google.com/file/d/1TZMKfBb9cBYT_h-nmpXh8xzMvJ-0cEvM/view?usp=sharing La liturgia del domingo pasado nos exponía el problema de la marginación social. Jesús tiene compasión del leproso que se le presenta y le pide que lo purifique. Él altera aquella lógica de entonces, acoge al leproso, lo toca y lo cura, lo reintegra en la vida social, lo hace volver a ser persona. La liturgia de este domingo da un giro, nos presenta la lucha de Cristo para desenmascarar el mal, que también es la lucha que todo cristiano al afrontar el mal para poder vivir el evangelio. Él se retira en soledad cuarenta días en el desierto y se resiste al tentador.  En la primera lectura, tomada del libro de Génesis, escuchamos el relato del diluvio. Dios le promete a Noé la salvación para él, para los que estaban con él en el arca, personas y animales, y promete que el diluvio nunca más vendrá a la tierra y que ninguna carne será más destruida por el agua. Este episodio -del diluvio- ha sido interpret...
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Dom XXV del T.O. La pedagogía de lo profundo

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