Dom. III del T.O. DOMINGO DE LA PALABRA - Palabra, comunidad, pobre

 

Jesús comienza su acción pública 'donde creció' y se presenta como el Siervo, enviado a realizar lo que la Escritura ha anunciado. La Asamblea convocada en Israel encuentra plenitud en Él: el Esperado ha llegado, el pasado de lágrimas del pueblo se convierte en un “hoy” de salvación.

Hay tres condiciones para que el tiempo que pasa inexorablemente, el kronos, se convierta en un acontecimiento salvador, el kairos.

Primero que nada, necesitamos una Palabra.

Es necesario y fundamental el anuncio que viene del otro, la Palabra pronunciada por Dios desde los orígenes, la apertura del corazón del Creador que se dirige e interroga a su criatura. La Palabra rompe el silencio, abre espacios de relación, solicita el encuentro. La Palabra que Jesús acogió, Él mismo la vuelve a proclamar; la Palabra que Él reconoce como suya: habla de Él, es Él mismo. La Palabra contenida en la Escritura, en realidad, abre el sentido de los tiempos y de la historia de hoy, y se convierte en una oportunidad para reconocernos parte de un proyecto mayor, que nos precede y no nos deja solos.

La Palabra es una invocación de comunión. La Iglesia, por tanto, nuevo Israel, Asamblea convocada, nace y vive de la Palabra, y necesita constantemente del Espíritu que suscite en ella nuevos 'ministros de la Palabra', que la acojan, la vivan, la anuncien, como centinelas de paz y verdad en el olvido del mundo.

Precisamente porque interroga, la Palabra necesita que alguien la escuche.

Ninguna relación es individual: incluso Dios necesitaba del hombre para interactuar con él y amarlo. La Palabra es un anuncio que permanece en suspenso hasta que llegue una respuesta. La Escritura se cumple si 'habéis escuchado': es necesaria una comunidad que escuche, y en el lenguaje evangélico escuchar es dejarla operar, es ponerla en práctica, es reconocer una transformación que se produce. La Palabra es eficaz y salvadora si llega a oídos y corazones que desean ardientemente ser salvos.

También Jesús necesita del pueblo reunido para escuchar la Palabra: y el drama del Siervo que, inclinado para lavarles los pies con la misericordia que brota de la Palabra, chocará con la dureza de las almas de los hombres y mujeres que presumen poder hacerlo. salvarse a sí mismos será extremadamente doloroso. La Iglesia es guardiana de la Palabra, porque la ha recibido, la anuncia y la transmite, la manifiesta como un hábito cotidiano de existencia.

Finalmente, los pobres.

Una comunidad que escucha la Palabra necesariamente llega a los pobres, a quienes necesitan liberación. Para ellos es el feliz anuncio traído por Jesús; para ellos viene Jesús mismo, el Verbo; para ellos vive la Iglesia, Cuerpo de Cristo que continúa su misión en la historia. Porque quien va a los pobres llega a todos. La Palabra que alguna vez fue proclamada desde lo alto de un púlpito, hoy debe resonar desde las periferias de la humanidad, desde los suburbios de las ciudades, desde los precipicios del abandono, desde los valles de la soledad.

La Palabra salva porque desbloquea miedos y resistencias para convertirnos en mensajeros de solidaridad y reconciliación. La Palabra sacude y libera de las cadenas del individualismo, y empuja con la fuerza del amor hacia las prisiones de cada persona, para compartir la experiencia de redescubrirnos amados y más humanos. No hay Palabra o Iglesia verdadera sin el anhelo constante de hacer participar de ella a aquellos que están marginados por todas las demás palabras y relaciones.

Palabra, comunidad, pobre. Un proyecto de vida.Es el proyecto de vida del Siervo, de Jesús, Verbo del Padre hecho carne. Es el proyecto de vida sencillo y cautivador del cristiano, llamado a ser servidor como su Señor.